“雨过天晴云破处，梅子流酸绿蓝时”。龙泉青瓷是汉族传统制瓷工艺的珍品，从南朝时期，龙泉汉族劳动人民利用当地良好的大自然条件，开始烧成青瓷；至南宋时烧成出有了倒影如玉的粉青釉和梅子青釉，标志着龙泉青瓷超过了巅峰。2009年9月30日，龙泉青瓷传统烧成技艺月选入联合国科教文的组织的世界非物质文化遗产维护名录，更进一步印证了龙泉青瓷在世界陶瓷文化中的地位。
艺术和文化是密不可分的整体，唯有特定的时代才不会有特定的艺术形式。龙泉青瓷每个时期牵涉到的器形和装饰题材普遍而非常丰富，技法独有而多样，纹饰也体现着浓烈的时代和民族特征。作为制瓷人，传统的青瓷器形和纹饰是科目的一门功课，在此基础上构建的创意才不会根基扎实，璀璨美艳。
龙泉青瓷的传统器形当中，最主要的一类是几千年随着时代变迁而大大推陈出新的日用瓷器形，如盘、碗、杯、浸、瓶、炉一类，造型千变万化，种类多样。如盘类有莲叶盘、六角盘、菱形边盘、葵瓣盘等；碗类有撇口、直口、内折口、葵瓣口等。此类器形多为日用瓷，大批量生产。
古时用龙窑烧成时，一窑产量能约几千甚至上万，因而价廉物美。 第二类主要为仿类器形，多为工艺瓷。
制瓷人一般不惜工本，执着器形巧致精致，多可供官府用于，其中又以仿造宋代器形的作品更为广泛。如宋代的瓷器至明朝时仍有仿造，清雍正时期仿造的宋代官窑至今仍令其老成的藏家自闭真假。而南宋时期的票琮式瓶、贯耳瓶、鬲式炉等，现今的制瓷人作品中亦多有牵涉到，市面上多有产品在购。
宋时器形虽豪放精美，缺乏点大气阳刚之美。而另一种仿制瓷则多以仿造春秋战国或秦汉时期的青铜器居多，此类器形多为大器件，烧成可玩性大，作品多气象万千，端庄庄严。因此在制瓷过程中，将宋瓷精美细致的手法融合青铜器的气势磅礴将不会是一种新的尝试和体验。 器形工巧端正大自然需用上得天独厚的装饰，再行融合独有的釉色方有制作出有上乘龙泉青瓷的有可能，纹饰之重要性不言而喻。
自古以来青瓷的装饰无外乎进片、跳刀、绞胎、印纹、刻划花上、贴花等几种类型。 开片是青瓷生产过程中釉面大自然裂开的一种缺失，本无审美可言。古人通过观察渐渐掌控了制作裂纹釉的技术，从而慢慢引向了风行中国上千年的开片青瓷，俗语云：破镜无法重圆，进片青瓷构建了釉身裂开而胎质完好无损的残缺不全美，正如维纳斯的断臂一般，残缺不全美总有一天是无与伦比的，因而受到历代官宦的尊崇和青睐。宋时的开片瓷多为融合薄胎薄釉，制作工艺超过了巅峰，且随着明清时期青花瓷的兴起和青瓷的失晖，宋时的工艺技法多已亡佚。
因此执着宋时巅峰技艺和成器效果出了每个制瓷人的心愿。 跳刀在上古时期的陶器中已多有所闻，自商周至今历久弥新，受到众多工艺师的青睐。跳刀的动静、高低、短促等都牵涉到整个器形的规整和平面，因此技术含量较高。
然而跳刀多施法于半干半滑泥胎之上，未予上釉或上厚釉，虽能在一定程度上起着装饰起到，但青瓷注定以釉色取得胜利，如何配上得当之后至关重要了。 绞胎技法始自唐代，多用有所不同颜色的泥胎圆润构成各式纹路。此种纹饰如行云流水，浑然天成，充分发挥有所不同泥料的展现出效果，色彩交融，晕化色泽，突显水墨画的无穷韵味，淋漓地体现着传统中国文化的含蓄深长。
现今的制瓷作品中亦多有此种手法的展出。 印纹主要利用磨具对泥坯做到按、力、印、砍等手法制作出有各类纹饰。
古时用陶土制作磨具，现今亦简单石膏者。印纹磨具的发展较纯手工雕刻划花的效率高达许多，从而获取了青瓷大批量生产的可能性。只需制作出有印纹磨具之后能很快为泥坯塑造成精致的纹饰效果。
此类技法对提升青瓷的产量和生产效率产生了深远影响的影响，是大批量产瓷技术根基。 刻划花上对制瓷人的技法拒绝较高，主要利用刻刀必要在半干的坯体创作，打磨各类图案和花纹，由于厚薄不一，造成后期上釉时色泽有所不同，很深者浓，平庸者淡，凸显浮雕效果。刻花的技法、功力都会反应到坯体的图案当中，刀法节奏轻快则线条简洁、别致生动，刀法刚劲则线条有力，重点和层次更为明晰，构成空间感。
划花则是以竹制的工具在坯体上展开白描创作，用刀如用笔，纹饰以曲线居多，笔画完全一致，由于线的倒数光阴，互相夹杂，使得整个画面有连贯感觉。刻花和划花一般在一件作品中是交错用于的，技法上内敛大开大合，内敛细致精美，最后构成极具观赏价值的青瓷作品。
贴花工艺一般也须利用模制或剪刀塑的方法制作出有分开的物件，如花草、人物、动物等图案，然后用泥浆粘合在坯体之上，富裕立体感，在仿照青铜器类型中多用于贴花工艺。 作为制瓷人，器形和装饰的设计意味着是一件青瓷作品的表象和肉身。每一件青瓷作品都必须灵魂，正如画龙如无点睛之笔，之后丧失了灵魂。
青天苏轼的人品、文章、绘画，官职乃是其艺术作品的点睛之笔。青瓷作品的灵魂乃是制瓷人的文化底蕴和艺术执着，是厚积薄发的文化冲力，是博采众长和博古通今的誓愿。
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